Espectro y Revolución
El funesto destino de las estatuas. Cuando el Comandante perdió la cabeza
Bolívar en la Venezuela del tiempo presente
POSTED: OCTOBER 3, 2025 AT 11:07 PM
Por Frédérique Langue
La revolución de Independencia de Venezuela constituyó el punto de partida de la formación de la nación que acompañó un relato histórico fundado en las hazañas del Libertador Simón Bolívar. Así se creó el “culto a Bolívar” que se afianzó en el siglo XIX y perduró hasta hoy. El presidente Hugo Chávez acentuó esta tendencia. De ese imaginario redentor y nueva historia oficial del tiempo presente venezolano junto a la “guerra de las memorias” que se desató en las últimas dos décadas trata este breve ensayo.
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Las memorias de Bolívar, en la Venezuela del tiempo presente
En su gran mayoría, las historias nacionales de América Latina encuentran su punto de partida en la Revolución de Independencia, en las primeras décadas del siglo XIX. De ahí la denominada “historia patria”, que recoge las hazañas de los libertadores, héroes fundadores de las jóvenes naciones que se independizaron de España. En Venezuela, la revolución de Independencia dio paso al “culto a Bolívar”, cuya memoria perduró hasta nuestros días con el Bolívar del siglo XX/XXI, Hugo Chávez (…)
Para seguir leyendo: Literal Magazine – Latin American Voices/Voces latinoamericanas
Itinerarios y desafíos de la historia del tiempo presente (Prohistoria, 2024)
Un libro del proyecto internacional IRN CNRS-Histemal (Historia del tiempo presente, memoria y emociones en América Latina y España).
A continuación, introducción completa e índice (descarga PDF).
La historia del tiempo presente, una historia infinita, un reto inconcluso (Frédérique Langue)
Si bien la historia del tiempo presente, o historia reciente, del pasado vivo, como se le quiera llamar en varios países de América Latina o Europa, haciendo hincapié en determinadas secuencias históricas, ha alcanzado legitimidad y reconocimiento a lo largo de las últimas décadas, no ha dejado de evolucionar por sus mismas características. Era del testigo, transiciones a la democracia, memoria como práctica social, memoria globalizada, naturaleza y accesibilidad de los archivos, en relación con las humanidades digitales, no son pocos los interrogantes y desafíos que se plantean a la hora de investigar sobre temas candentes, de un “pasado que no pasa” –de acuerdo con la fórmula acuñada hace décadas por Henry Rousso– y de sus regímenes de historicidad, y más aún ante la intromisión de otros actores en la escritura de la historia. Estas circunstancias, junto al manejo político de las emociones y la consiguiente instrumentalización de la historia en una perspectiva militante u oficial son algunos de los aspectos con los que se enfrentan los historiadores del presente y el campo historiográfico afín, y más cuando de nuevas generaciones se trata, de las que no siempre han experimentado y vivido en carne propia los estragos de las dictaduras y regímenes autoritarios, la represión y el exilio. Este libro a varias manos, fruto de un proyecto internacional, se propone revisitar las grandes temáticas de la historia del tiempo presente, la evolución de las mismas y los nuevos desafíos que se les plantean a quienes se arriesguen a practicar esta manera siempre comprometida de escribir la historia desde América Latina y Europa (…)
L’histoire du temps présent en Amérique latine
Passés incommodes et mémoires démocratiques
N°120- 2023 – Sous la direction de Frédérique Langue et Eugenia Allier-Montaño
Dans ses derniers travaux, Henry Rousso revient longuement sur les redéfinitions de la mémoire, terme galvaudé mais qui en est venu à désigner tout type de rapport entre passé et présent, et donne lieu à des formes inédites de revendications sociales voire de politiques publiques. Face à un passé traumatique, la mémoire est devenue un « marqueur des sociétés démocratiques ». Dans cette globalisation de la mémoire, l’Amérique latine se distingue précisément par une exigence de justice et de réparation dans le cadre de transitions à la démocratie, face aux crimes du passé, à la répression politique et aux violences d’État. Au-delà des commémorations officielles, une « mémoire de dénonciation » s’est mise en place, portée par des travaux d’historien(nes) du temps présent. D’où la confrontation histoire/mémoire, analysée à travers certaines problématiques : la reconnaissance des victimes et de témoins, le dévoilement de nouvelles sources, les relations entre politique et violence d’État, ou les politiques symboliques et patrimoniales qui sous-tendent cette réécriture de l’histoire et ses médiations.
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Dossier – Amérique latine : une nouvelle histoire du temps présent
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L’histoire du temps présent en Amérique latine [Texte intégral]Passés incommodes et mémoires démocratiques
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Le patrimoine chilien contemporain à la croisée des réseaux transnationaux des années 70 [Texte intégral]Quelques trajectoires de l’héritage filmique du passé récent
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Para seguir leyendo: https://journals.openedition.org/caravelle/13550
Lectura a la vista: Frédérique Langue, María Laura Reali, Las ideologías de la nación
Frédérique Langue y María Laura Reali (coordinadoras), Las ideologías de la nación. Memorias, conflictos y resiliencias en las Américas, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2023, 276 pp. – Historia y Antropología de América Latina, 22
Los tiempos de crisis ponen en evidencia fenómenos intelectuales y políticos considerados como “atípicos” en Europa, inscritos sin embargo en una temporalidad de largo alcance en América Latina. Una de sus manifestaciones aparece en el caso de las convergencias ocasionales o duraderas entre los extremos de un tablero político generalmente pensado en términos de derecha(s) e izquierda(s).
El escenario político latinoamericano presenta un movimiento permanente de interacciones, tensiones y combinaciones entre diversas tradiciones (democrática-autoritaria, internacionalista/nacionalista conservadora-liberal, modernizadora-tradicionalista, centralista-federalista, etc.) que no siempre resultan pertinentes para enfocar las circulaciones de ideas y de actores que se desprenden de dichas convergencias.
Este libro analiza las relaciones entre la idea de nación –como proyecto– con los nacionalismos como “ideologías” de amplia circulación en su carácter de rasgo específico de la región.
Hacia el sitio del editor: https://prohistoria.com.ar/#!/producto/2762/
Représentations et usages du passé en Amérique latine. Les enjeux mémoriels en 2021.
Les commémorations célébrées en 2021 en Amérique latine – des 500 ans de la chute de Mexico et des 200 ans de l’indépendance d’une grande partie du sous-continent – se sont déroulées dans un contexte particulier caractérisé par la contestation et la désarticulation de la mémoire commune. Celui-ci, amplifié par la pandémie de Covid 19, n’est pas nouveau – en 1992, la célébration des 500 ans de la « rencontre des deux mondes » était déjà soumise à de fortes critiques, montrant au passage la confusion entretenue entre commémoration et célébration – mais il acquiert depuis une quinzaine d’années certains caractères inédits. Les articles réunis dans ce dossier en abordent plusieurs aspects – les revendications identitaires, ethniques et de genre, l’instrumentalisation du discours historique à des fins politiques – tout en intégrant une réflexion historiographique qui vise à questionner la place de l’historien dans la cité. Le prisme de l’histoire du temps présent, soit le fait d’historiciser le présent, permet de prendre un recul salutaire vis-à-vis de postures idéologiques et/ou de convenances qui visent à produire une mémoire conçue comme un instrument politique.
Un dossier publié sous la direction de Frédérique Langue et Evelyne Sánchez
Les questions mémorielles sont un des thèmes de prédilection de l’Histoire du temps présent. S’y trouvent en effet condensés les objets, concepts et approches privilégiés par ce courant historiographique. Le récit historique s’y trouve en bonne place car, écrit récemment J. Chapoutot, « le récit est ce type de discours qui donne sens, dans sa double acception de signification et de direction, et cohérence au monde en ordonnant des événements sur un axe temporel pour y distribuer les qualités (cause, conséquence), y démêler l’essentiel de l’accidentel, et transmuer le hasard en nécessité ». Or, donner du sens constitue une partie essentielle du discours politique lorsque celui-ci ne veut pas apparaître comme une simple gestion technocratique menée au jour le jour. Celle-ci, privée de ses atours narratifs, révélerait en effet l’impuissance publique face aux grands défis que les pays d’Amérique latine doivent affronter et dont on ne peut que faire une liste non exhaustive : crime organisé, corruption, impunité, profondes inégalités sociales, ethniques et économiques, services publics défaillants, crise climatique et, depuis deux ans, crise sanitaire, autant de questions que les États sont censés résoudre, y compris dans une acception minimale de son rôle. Il est alors plus facile de surinvestir le champ du récit historique que de tenter de rebâtir une puissance publique même si, pour être juste, il peut aussi être considéré comme un instrument indispensable pour parvenir à cette fin.
S’inscrire dans un récit est d’autant plus aisé lorsque le politique se pose en auteur de celui-ci, situation qui est facilitée par des commémorations menées tambour battant depuis les palais présidentiels. Nous touchons ainsi aux questions largement abordées ces dernières décennies de l’instrumentalisation de l’histoire, la construction de mémoires collectives et ses ressorts, les régimes d’historicité instaurés et/ou sollicités, le présentisme, le temps long2. Ce dernier point ne contredit en rien l’idée même du temps présent car il s’agit d’historiciser le présent en mobilisant toutes les échelles chronologiques nécessaires et pertinentes et convient particulièrement à l’analyse des célébrations mémorielles. En cela, les commémorations organisées en 2021 – des 500 ans de la chute de Mexico et des 200 ans de l’indépendance – rappellent avec force que l’Histoire du temps présent en Amérique latine s’inscrit dans une chronologie et dans un rapport au temps qui lui sont propres. Cet aspect a déjà été abordé dans des publications récentes et non pouvons en présenter ici brièvement les idées fortes. Il faut tout d’abord souligner, dans une perspective historiographique, que les deux conflits mondiaux et les traumatismes qui leur sont liés non seulement constituent en Europe un « passé qui ne passe pas » selon l’expression consacrée mais ont également joué un rôle prépondérant dans la constitution même de l’Histoire du temps présent (…)
Para seguir leyendo esta presentación: https://journals.openedition.org/caravelle/12174
Y los artículos de este dossier:
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Bolívar par l’image ou les travestissements de l’histoire [Texte intégral]
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Más allá de la conmemoración: la independencia de México de 1821[Texte intégral]De fechas, héroes y disputas por el uso político de la Historia
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Los bicentenarios de independencia de América Latina en 2021 [Texte intégral]¿Por qué los nacionalismos resurgieron con tanta fuerza?
La Historia de la esclavitud en Venezuela: un fondo documental excepcional
La Academia Nacional de la Historia y la Red Historia Venezuela ponen a disposición «La Historia de la esclavitud en Venezuela». La colección, ahora en digital, está compuesta por los tomos de la sección civil-esclavos de la Academia. Luego de un acuerdo interinstitucional entre la Academia Nacional de la Historia y la Red Historia Venezuela, con el apoyo de la Fundación Gerda Henkel, se estableció un equipo pluridisciplinario para la preservación, actualización y digitalización de 400 tomos, sobre la esclavitud en Venezuela, pertenecientes al fondo documental de la academia.
La importancia de este esfuerzo conjunto, son las posibilidades que se abren para la investigación amplia y crítica acerca de la vida de los esclavos en el país, tomando en cuenta sus dinámicas sociales y culturales. Entre las actividades que ha implementado la Red Historia Venezuela, en colaboración con la Academia Nacional de la Historia, se encuentran:
- https://archivo.redhistoriave.org/coleccion/la-historia-de-los-esclavos-afrovenezolanos-1700-1858(…) Constitución de un equipo encargado de la transcripción de la metadata con base en el único catálogo que existe sobre este archivo: El índice sobre esclavos y esclavitud (Sección Civiles-Esclavos), de Carmen Torres Pantin (recopilación y estudio preliminar) bajo la coordinación de Marianela Ponce, Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia / Serie Archivos y Catálogos, número 11, Caracas, 1997 (…)
- Digitalización de tomos de la colección presentes en el catálogo de 1997.
- Descubrimiento y digitalización de tomos no reseñados por el catálogo.
- Creación de un sitio web y plataforma digital libre para la consulta de todos los tomos digitalizados (…)
Para seguir leyendo: https://www.anhvenezuela.org.ve/seccion-esclavos/
Para acceder a la coleccción digitalizada: https://archivo.redhistoriave.org
Acción Democrática en nuestros siglos XX y XXI
El próximo 13 de septiembre, Acción Democrática, el más relevante partido político de la Venezuela moderna, cumplirá 80 años. Su irrupción, en 1941, marca el inicio de una época, cuya proyección, lo queramos o no, alcanza a nuestro tiempo. Ha sido, no solo una marca política: también un factor decisivo -no el único, como es obvio- en el proceso de construcción de ese complejo y por momentos desconcertante edificio, que es la cultura política venezolana.
Jo-ann Peña Angulo coordina el grupo de investigación Ideas en Libertad. Es investigadora y profesora de la Escuela de Historia de la Universidad de Los Andes, así como Coordinadora de la Cátedra de Estudios sobre el Holocausto Hillo Ostfeld (ULA). Coordinó este dossier de Papel Literario, con dos entregas correspondientes al 22 y 29 de agosto. Los textos pueden leerse en el sitio web de Papel Literario, pero también estarán disponibles en Ideas en Libertad.







