Categoría: IRN HISTEMAL

Si bien las emociones se han ido incorporando poco a poco en los análisis del tiempo presente, tanto de parte de los historiadores como de los representantes de las otras ciencias sociales y humanas, no resulta nada evidente el vínculo entre ambos campos de la historia. El primer «obstáculo» radicaría en la subjetividad propia de quien escribe y —necesariamente— van interpretando el flujo de los aconteceres. Ahora bien, la visión —reflexiva— del historiador se ha ido ampliando en este sentido y la epistemología de la historia del tiempo presente tiende a invalidar una postura adversa sobre el particular, por la importancia concedida a las fuentes y a la crítica de las mismas. El hecho de estar inmerso/a en la actualidad, para retomar un término preciado de Foucault no le quita además una característica clave cuando de historia del tiempo presente (HTP) se trata: es testigo propio de su tiempo —siendo el testimonio la piedra angular de la HTP— y, como tal, en la convergencia de los regímenes de historicidad con los regímenes emocionales.

El contexto de la pandemia se ha prestado más que cualquier otro a este tipo de reflexión a posteriori, que plantea a ciencia cierta el papel y la naturaleza de las memorias de la pandemia, en primer término, de sus archivos. Varios modelos historiográficos se prestan a ello, desde la filosofía de la historia de R. Koselleck a la historia de la experiencia, desarrollada por J. Moscoso en sus distintos trabajos. Las formas de la experiencia y por lo tanto del relato cobra diversas formas: singular y de cierto modo biográfica (hay un antes y un después), comunitaria (lo que me han contado de la pandemia los testigos y la memoria que de la misma resulta), y el acopio de fuentes (colección, oficio del historiador) convertido con el tiempo en un archivo de la pandemia sin por eso desligarse de la experiencia de una contemporaneidad marcada por situaciones de emergencia, de ejercicio a veces abusivo de la autoridad, incluso a nivel estatal, y de resistencias2. Los usos de la historia aparecen junto a las experiencias del tiempo en esta configuración asentada tanto en «comunidades emocionales» como en un proceso de «contagio emocional» —y por lo tanto de transmisión, una noción a la que unos antropólogos se han acercado con éxito— previo al surgimiento de emociones colectivas, tanto en el orden cultural como en contextos de crisis, protesta social, subversión y rebelión (…)

Los artículos del dossier: 

• Frédérique Langue
  Debate: Introducción. Emociones y tiempo presente: el «contagio emocional» [Texte intégral]
• Mercedes Yusta
  ¿Exhumar el pasado?
  Emociones y «recuperación de la memoria histórica» en España (2000-2022) [Texte intégral]
• Frédérique Langue
  Revolución y contagio emocional del presente venezolano [Texte intégral]
• Tomas Macsotay
  A History of Dread.
  The (Im)mediate Experience of the Push for Catalan Independence[Texte intégral]
• Ana María Serna
  Epidemia de injurias: ¿arma o veneno para el proceso de democratización en México? [Texte intégral]
• Sandra Gayol
  La cara de Perón: emociones y polarización política en Argentina[Texte intégral]
• Diego Garrocho
  Las nuevas formas de la nostalgia [Texte intégral]
• Javier Moscoso
  El palangre del odio, o sobre cómo las emociones se contagian entre sí [Texte intégral]

Para seguir leyendo: https://journals.openedition.org/mcv/20850