Il confronto con l’opera e il pensiero di Montesquieu accompagna alcune importanti linee della riflessione che Voltaire porta avanti dopo il 1748, l’anno in cui esce l’Esprit des lois. Questo interesse è dimostrato dalla presenza costante, in tutti i suoi maggiori scritti politici – a partire dalle Pensées sur le gouvernement, composte nel 1750-1751 –, di riferimenti al capolavoro montesquieuiano e alle principali teorie in esso contenute[1]. Punto culminante di tale serratissimo dialogo, durato oltre cinque lustri, è rappresentato dal Commentaire sur l’Esprit des lois (1777), breve trattato che il celebre philosophe stende negli ultimi mesi di vita e che contiene un’ordinata raccolta della maggior parte dei suoi giudizi sulle concezioni del celebre Bordolese.
Ilegítimos. Los retoños ocultos de la oligarquía, de Osmar Gonzales y Juan Carlos Guerrero
Osmar Gonzales Alvarado es uno de los más destacados expertos vivos en los estudios sociales sobre el Perú de inicios del siglo XX. Ha dedicado su atención en diversos ensayos y monografías a lo que la historiografía peruana denomina la “Generación del 900”, un grupo de intelectuales y pensadores políticos de impronta nostálgica, autoritaria y –a veces- francamente reaccionaria. De los “novecentistas”, nacionalistas e hispanistas en su mayoría, se recuerda aún al escritor Ventura García Calderón [1], a su hermano, el precoz filósofo Francisco García Calderón [2], al sociólogo y polemista católico Víctor Andrés Belaunde [3] y, de modo más especial, al historiador y pensador político José de la Riva-Agüero y Osma [1885-1944], Marqués de Montealegre de Aulestia.
Agustín Domingo Moratalla, Ciudadanía activa y religión. Fuentes pre-políticas de la ética democrática
Todas las obras que el filósofo y profesor español Agustín Domingo Moratalla ha publicado hasta la actualidad llevan el sello del compromiso de hacer de la persona el centro de la reflexión filosófica, ya sea en su dimensión íntima, cívica o existencial. Podemos comprobar esto en su última obra, Ciudadanía activa y religión. Fuentes pre-políticas de la ética democrática, en la que busca ofrecer un análisis detallado de los desvaríos a los que conduce el olvido de las fuentes morales y religiosas de lo político, incidiendo en la aportación de la hermenéutica de Taylor, Habermas, Ricoeur o Gadamer -entre otros muchos-, para mostrar de forma crítica las relaciones que existen entre ciudadanía y religión (p. 10). Puesto que el germen que ha motivado la redacción de la obra ha sido la necesidad de no perder el sentido en el ámbito educativo y cívico, se incide en que la ciudadanía no puede conformarse únicamente con que el Estado reconozca sus derechos y deberes, sino que debe, además, responsabilizarse en la participación democrática (p. 106). En ello consiste la ciudadanía activa (p. 30).
Salvador Bernabéu y Consuelo Varela (coord.), La ciudad americana: mitos, espacios y control social
Resultado del proyecto de investigación “Las fronteras y sus ciudades: herencias, experiencias y mestizaje en los márgenes del Imperio Hispánica (siglos XVI-XVIII”, esta obra conjunta abarca el periodo colonizador español desde la fundación de La Isabela en 1494, hasta el papel de Montevideo ya en el siglo XVIII. Como herencia de la tradición romana, la urbe en América fue la constatación tangible de la civilización, mientras que su vertiente jurídica, el municipio, fue la prolongación del poder real, una vez que ya los Reyes Católicos trataron de evitar que la otra realidad castellana legal castellana, el señorío, llegase al Nuevo Mundo. Primero fue la ciudad y luego, sobre ella, se erigió el edificio institucional hispano en Indias. Sin tener en cuenta esta realidad de origen será difícil comprender porque cuando llegue el momento de desarmar el imperio Hispano a principios del XIX, se hará también desde la ciudad y su cabildo, cuyos integrantes formarán las juntas promotoras de la independencia.
Alfredo Ramos Jiménez, El experimento bolivariano. Liderazgo, partidos y elecciones
Autor de varios libros sobre temas de política latinoamericana y de La Transición Venezolana. Aproximación al fenómeno Chávez (2002), A. Ramos Jiménez ubica de entrada su última entrega en el acérrimo debate acerca de la naturaleza del régimen político de Hugo Chávez, del proyecto de sociedad que conlleva, y de su contrastado y azaroso manejo de los principios democráticos comúnmente reconocidos. Al insistir con sobrada razón en el hecho de que la Venezuela de hoy es uno de los principales o incluso el principal laboratorio sociopolítico de comienzos del siglo en el continente latinoamericano, aboga asimismo por una política “interpretativa” y funda buena parte de su argumentación en el análisis de la quiebra de las instituciones, del ocaso del sistema de partidos y de una malograda democracia representativa (bipartidismo dominante desde el Pacto de Punto Fijo y la caída de la dictadura, 1958).
Alfredo Ramos Jiménez, El experimento bolivariano. Liderazgo, partidos y elecciones
Autor de varios libros sobre temas de política latinoamericana y de La Transición Venezolana. Aproximación al fenómeno Chávez (2002), A. Ramos Jiménez ubica de entrada su última entrega en el acérrimo debate acerca de la naturaleza del régimen político de Hugo Chávez, del proyecto de sociedad que conlleva, y de su contrastado y azaroso manejo de los principios democráticos comúnmente reconocidos. Al insistir con sobrada razón en el hecho de que la Venezuela de hoy es uno de los principales o incluso el principal laboratorio sociopolítico de comienzos del siglo en el continente latinoamericano, aboga asimismo por una política “interpretativa” y funda buena parte de su argumentación en el análisis de la quiebra de las instituciones, del ocaso del sistema de partidos y de una malograda democracia representativa (bipartidismo dominante desde el Pacto de Punto Fijo y la caída de la dictadura, 1958).
Mario Sznajder y Luis Roniger, The Politics of Exile in Latin America
The Politics of Exile in Latin America de Mario Sznajder y Luis Roniger constituye el primer estudio sistemático que aborda a escala continental el exilio político en América Latina. Impresiona tanto el arco temporal histórico del estudio como el riguroso marco teórico que presenta. Su fecundo abordaje multifocal trasciende enfoques políticos de exclusión que provocó el autoritarismo en un solo país o la biografía historicista de algunos ilustres exiliados. Por primera vez es posible leer una lograda síntesis histórica -desde la época colonial hasta el presente- que contextualiza política y sociológicamente los itinerarios de los exiliados al interior de los países latinoamericanos y los destinos europeos, además de otras latitudes del mundo. Munidos de una variada información empírica proveniente de fuentes primarias y secundarias, los autores creen necesario desentrañar el origen del exilio en los imperios ibéricos, examinando desde las prácticas coloniales portuguesas de castigo y las prácticas de expulsión españolas y portuguesas por razones judiciales y sociales, hasta el detenido análisis de la expatriación como práctica de exclusión/regulación en los estados independientes poscoloniales.
Pita González, Alexandra, La Unión Latino Americana y el Boletín Renovación. Redes intelectuales y revistas culturales en la década de 1920
Qualora dovesse risultare confermata la nostra ipotesi di un’implicazione politica costitutiva nella meditazione heideggeriana sull’origine, avrebbe senso parlare, per la filosofia di Heidegger, di una vera e propria originarietà di una dimensione del politico” (p. 12); con questo auspicio si apre il pregevole lavoro di Ferdinando G. Menga. A questo principale intento sono affiancati altri due obiettivi non meno importanti: uno “prosecutorio”, ovvero lo sviluppo di quegli elementi che già sono presenti in Heidegger per tentare di andare oltre il suo pensiero, e uno “critico”, ovvero il tentativo di sviscerare i motivi della mancata esplicitazione da parte del filosofo tedesco del contenuto politico nella sua riflessione filosofica degli inizi, l’“appuntamento mancato” che dà il titolo al saggio.
Año 13 | Nro. 25 | Primer semestre 2011
Daniel Morán y María Aguirre, La educación popular en los tiempos de la independencia
Un estudio preliminar y un apéndice documental organizan La educación popular en tiempos de la Independencia. Los autores, Daniel Morán y María Aguirre, examinan el ideario de educación popular que los grupos políticos dominantes proponen a lo largo del proceso de Revolución y de Independencia en Lima. No se trata solo de un estudio sobre la educación popular asociado, exclusivamente, a las escuelas, ya que se indaga las pedagógicas políticas que se difunden por diferentes vías, el teatro, los cafés, los púlpitos de las iglesias, las publicaciones periódicas y también las escuelas.