Todas las entradas de Araucaria

Monde arabe en mouvement. Compte-rendus de lecture croisés

Parce que les jeunes ont occupé le devant de la scène lors des soulèvements arabes de 2011 et 2012, les médias se sont vite emparés de l'image plaisante d'une nouvelle classe d'âge mondialisée, pacifiste et branchée, se mobilisant contre des régimes autoritaires dans une joyeuse spontanéité où s'inventait un répertoire d'action inédit. Parallèlement, ils ont opposé cette nouvelle représentation à une autre, tout aussi stéréotypée, celle des islamistes. Depuis, ces mouvements ont connu des évolutions incertaines ou même tragiques, et cette perception renouvelée de la jeunesse, alors même qu'elle bousculait déjà de manière bienvenue les clichés sur le monde arabe, a dû être nuancée, voire complexifiée. La diversité notamment se devait d'être réintroduite au sujet d'un groupe qui se décline au pluriel, illustrant à nouveau la célèbre formule de Bourdieu : «La jeunesse n'est qu'un mot""[2]. Loin de former une catégorie homogène, les jeunes Arabes appartiennent en effet, comme tous les autres jeunes, à différentes classes sociales, identités religieuses et orientations politiques, entre autres. D'ailleurs, parmi ceux qui ont participé aux soulèvements, où les organisations politiques étaient loin d'être absentes, beaucoup avaient déjà connu des formes d'engagement, ce qui jette un nouvel éclairage sur la question de la soudaineté et de la spontanéité de leurs mobilisations.

Monde arabe en mouvement. Compte-rendus de lecture croisés

Parce que les jeunes ont occupé le devant de la scène lors des soulèvements arabes de 2011 et 2012, les médias se sont vite emparés de l'image plaisante d'une nouvelle classe d'âge mondialisée, pacifiste et branchée, se mobilisant contre des régimes autoritaires dans une joyeuse spontanéité où s'inventait un répertoire d'action inédit. Parallèlement, ils ont opposé cette nouvelle représentation à une autre, tout aussi stéréotypée, celle des islamistes. Depuis, ces mouvements ont connu des évolutions incertaines ou même tragiques, et cette perception renouvelée de la jeunesse, alors même qu'elle bousculait déjà de manière bienvenue les clichés sur le monde arabe, a dû être nuancée, voire complexifiée. La diversité notamment se devait d'être réintroduite au sujet d'un groupe qui se décline au pluriel, illustrant à nouveau la célèbre formule de Bourdieu : «La jeunesse n'est qu'un mot""[2]. Loin de former une catégorie homogène, les jeunes Arabes appartiennent en effet, comme tous les autres jeunes, à différentes classes sociales, identités religieuses et orientations politiques, entre autres. D'ailleurs, parmi ceux qui ont participé aux soulèvements, où les organisations politiques étaient loin d'être absentes, beaucoup avaient déjà connu des formes d'engagement, ce qui jette un nouvel éclairage sur la question de la soudaineté et de la spontanéité de leurs mobilisations.

José Luis Villacañas Berlanga, Historia del poder político en España

Nos ofrece José Luis Villacañas en su libro una historia de las clases dirigentes en España, a través de la que va desentrañando la lógica implícita que ha operado históricamente en el modo en que se ha ejercido el poder en el mundo político hispano. Pero como señala el autor en el prólogo, “una historia del poder es siempre, en algún sentido, historia del presente” (p. 14). Tal y como se pone de manifiesto a lo largo del libro, las clases dirigentes españolas han manifestado siempre un profundo miedo a la apertura social del poder y una intensa desconfianza hacia el pueblo que tenían que dirigir, lo que ha dado lugar a la inseguridad y temor al futuro que ha caracterizado la forma de ejercer el poder en España. La consecuencia más inmediata de ello ha sido el atrincheramiento en una posición de poder lo más cerrada posible, que pasaba por la exclusión de todo aquello que pudiera poner en peligro esa posición y, por ende, de todo lo que supusiera una novedad histórica que pudiese alterar los equilibrios establecidos. La clase política española se ha configurado así históricamente como una representación no de “servidores públicos”, sino de “señores públicos” (p. 22), que han concebido la vida política como una lucha constante por su propia supervivencia frente a un enemigo al que era preciso aniquilar, bloqueando así la posibilidad de confluir de manera estable con la realidad social y limitando inevitablemente el desarrollo de la democracia.

Teorías contemporáneas de la verdad. Introducción y edición de Juan Antonio Nicolás y María José Frápolli. Madrid: Tecnos, 2012, 720 pp.

El objetivo de esta obra es triple: i) presentar al lector las traducciones al castellano de los textos más relevantes de las distintas teorías de la verdad desarrolladas en el siglo XX y principios del siglo XXI; ii) exponerlas de manera organizada en siete grupos bien definidos: teorías de la correspondencia, pro-oracionales, fenomenológicas, hermenéuticas, coherenciales, pragmatistas e intersubjetivas; iii) poner de relieve mediante dicha división la idea de que la verdad es un concepto multifacético y que, por tanto, una adecuada aproximación a su problemática ha de incluir las diversas perspectivas que comprende.

SLIPAK, Daniela (2015) Las revistas montoneras. Cómo la organización construyó su identidad a través de sus publicaciones, Buenos Aires, ed. Siglo XXI

Con la recuperación de la democracia en la Argentina en los años ochenta, ríos de tinta han surcado las bibliotecas de la ciencia política, la historiografía y la sociología –entre otras-, tratando de ofrecer explicaciones sobre violencia política de los años sesenta y setenta en el país, y, con especial hincapié, reflexionando acerca del lugar que en ésta le cupo a la agrupación política juvenil peronista Montoneros.

Teorías contemporáneas de la verdad. Introducción y edición de Juan Antonio Nicolás y María José Frápolli. Madrid: Tecnos, 2012, 720 pp.

El objetivo de esta obra es triple: i) presentar al lector las traducciones al castellano de los textos más relevantes de las distintas teorías de la verdad desarrolladas en el siglo XX y principios del siglo XXI; ii) exponerlas de manera organizada en siete grupos bien definidos: teorías de la correspondencia, pro-oracionales, fenomenológicas, hermenéuticas, coherenciales, pragmatistas e intersubjetivas; iii) poner de relieve mediante dicha división la idea de que la verdad es un concepto multifacético y que, por tanto, una adecuada aproximación a su problemática ha de incluir las diversas perspectivas que comprende.

Brecher, Bob. Torture and the Ticking Bomb. Oxford: Blackwell Publishing, 2007. 122 páginas

El 25 de enero de 2017, en la primera entrevista concedida a la cadena ABC News desde que asumió el cargo de presidente de los Estados Unidos de América, Donald Trump declaró: "we have to fight fire with fire" (tenemos que combatir el fuego con el fuego). La aserción vino precedida de una serie de cuestiones relacionadas con el waterboarding o ahogamiento simulado, una técnica de tortura desarrollada por la CIA en la etapa del presidente George W. Bush para obtener información de un detenido acusado de terrorismo. "He estado hablando con la gente en los niveles más altos de inteligencia y les he planteado la pregunta: ¿funciona de verdad la tortura?", dijo Trump. La rotundidad de su respuesta ("sí, absolutamente") requiere que reflexionemos sobre un fenómeno que, en palabras de Jean Améry, deshace la confianza en el mundo de quien lo padece por cuanto en la tortura se realiza de la forma más precisa la autonegación total del ser humano. De ahí la necesidad de recuperar uno de los estudios más lúcidos sobre la tortura publicado hace ahora diez años: la Tortura y el escenario de la bomba de relojería del filósofo británico Bob Brecher.

Aguirre, Jorge (2016) La Democracia Líquida. Los nuevos modelos políticos en la era digital. Prólogo de Ismael Peña-López. Universitat Oberta de Catalunya. Serie Ciencia Política. España. Pp.192. ISBN: 978-84-9116-608-5

Hablar sobre democracia es todo un reto, sobre todo por lo cambiante del concepto y sus variantes que han aparecido en la actualidad. En el mundo globalizado la democracia tiene diferentes modalidades según el espacio geográfico del que se trate, uno de ellos es el modelo líquido. Sin embargo, el libro de Jorge Aguirre es el resultado del trabajo efectuado en los últimos cinco años que refleja la madurez del investigador y la seriedad de la investigación. Tal estudio fue posible gracias a los apoyos del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT) de México. El origen de este estudio data del 2011, cuando publicó en la revista chilena Perspectivas de la Comunicación su trabajo "La ciudadanía mediática" en donde describe el impacto de los medios digitales en la construcción de un nuevo concepto de ciudadanía.

Aguirre, Jorge (2016) La Democracia Líquida. Los nuevos modelos políticos en la era digital. Prólogo de Ismael Peña-López. Universitat Oberta de Catalunya. Serie Ciencia Política. España. Pp.192. ISBN: 978-84-9116-608-5

Hablar sobre democracia es todo un reto, sobre todo por lo cambiante del concepto y sus variantes que han aparecido en la actualidad. En el mundo globalizado la democracia tiene diferentes modalidades según el espacio geográfico del que se trate, uno de ellos es el modelo líquido. Sin embargo, el libro de Jorge Aguirre es el resultado del trabajo efectuado en los últimos cinco años que refleja la madurez del investigador y la seriedad de la investigación. Tal estudio fue posible gracias a los apoyos del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT) de México. El origen de este estudio data del 2011, cuando publicó en la revista chilena Perspectivas de la Comunicación su trabajo "La ciudadanía mediática" en donde describe el impacto de los medios digitales en la construcción de un nuevo concepto de ciudadanía.

Brecher, Bob. Torture and the Ticking Bomb. Oxford: Blackwell Publishing, 2007. 122 páginas

El 25 de enero de 2017, en la primera entrevista concedida a la cadena ABC News desde que asumió el cargo de presidente de los Estados Unidos de América, Donald Trump declaró: "we have to fight fire with fire" (tenemos que combatir el fuego con el fuego). La aserción vino precedida de una serie de cuestiones relacionadas con el waterboarding o ahogamiento simulado, una técnica de tortura desarrollada por la CIA en la etapa del presidente George W. Bush para obtener información de un detenido acusado de terrorismo. "He estado hablando con la gente en los niveles más altos de inteligencia y les he planteado la pregunta: ¿funciona de verdad la tortura?", dijo Trump. La rotundidad de su respuesta ("sí, absolutamente") requiere que reflexionemos sobre un fenómeno que, en palabras de Jean Améry, deshace la confianza en el mundo de quien lo padece por cuanto en la tortura se realiza de la forma más precisa la autonegación total del ser humano. De ahí la necesidad de recuperar uno de los estudios más lúcidos sobre la tortura publicado hace ahora diez años: la Tortura y el escenario de la bomba de relojería del filósofo británico Bob Brecher.